Иаков Козлов

Вопросы и ответы

Оглавление

Об авторе
Божье призвание
Предисловие

Часть 1
"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне"
(Иоан. 5:39)

Каким образом грех вошел в мир?
О значении молитвы
Единство христиан
Исповедь
Влияние искушения
Притча о десяти девах
Были ли у Марии дети?
Безгрешность Христа
Тяжелая утрата

Часть 2
"Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее"
(Матф. 16:19)

"Что вы свяжете на земле..."
Какая церковь истинная?
О детокрещении
Переход в другую конфессию
Нужно ли вновь креститься?
Омовение ног
Качества пресвитера
Иметь Духа Святого
Вне церкви
Крест - символ христианства?
144 тысячи запечатленных

Часть 3
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим..."
(Амос 3:7)

Тело вознесшегося Иисуса Христа
Явления ангелов
Чудесные исцеления?
Самуил и Саул
Почему сгорят небеса?
Второе Пришествие Христа
24 глава Матфея
Два зверя
1000-летнее Царство

Об авторе

И.Ф.Козлов родился в 1919 г. в городе Ровно в семье христианина. В 1937 г. семья переехала в Канаду. На протяжении пяти лет он обучался в Библейском институте в Канаде, в провинции Альберта и в 1951 г. окончил его. В течение 2-х лет был пастором церкви Евангельских Христиан Баптистов в городе Сэнт Кэтэринс в провинции Онтарио.

С 1957 года и в продолжение 12-ти лет Иаков Козлов со своей женой и сыном жил и трудился в Корее на христианской радиостанции, а с 1969 по 1978 г.г., уже будучи гражданином США, - на Филиппинах, где продолжил труд проповедника по радио.

В 1978 году семья возвратилась в Соединенные Штаты Америки. С тех пор и до настоящего времени И.Ф.Козлов является заведующим русским отделом христианской миссии "Дальневосточное радиовещание" и через проповедь Евангелия несет людям весть о спасении.

Божье призвание

От начала Бог призывал и использовал людей для достижения своих Божественных целей. На протяжении веков многие слышали Его призыв:

Авраам... призван стать отцом многочисленного народа; Ной... сохранить род человеческий; Даниил... возвестить Божьи намерения; Исайя... "Вот я, пошли меня."

И Исайя услышал голос Божий: "Пойди и скажи этому народу..." Ис.6:1-8

В каждом поколении звучит призыв Божий и многие слышат Его голос и отвечают на призыв, как это сделал пророк Исайя.

Научные достижения двадцатого века открыли нам новый и быстрый путь проповеди Евангелия через радио. "Пойди и скажи этому народу" о Божьей любви, в которой мир так нуждается, живя в отчаянии, терзаясь сомнениями о будущем.

Христианская миссия "Дальневосточное радиовещание" несет эту весть людям каждый день на 106 языках и диалектах. Голос Иакова Козлова знаком многим слушателям Советского Союза.

Много лет назад Иаков и его жена Вера были призваны для служения своему народу по радио. Я видел слезы на их глазах, когда они перечитывали тысячи писем, полученных от радиослушателей из Советского Союза. Иаков имеет пасторское сердце. Их любовь к Вам, дорогие друзья, любовь, посланная Богом в их сердца, побуждает их трудиться ежедневно и ежечасно, чтобы ответить на Ваши письма и подготовить радиопередачи для Вас.

Я радуюсь вместе с ними, потому что они смогли передать эту радость спасения многим в Советском Союзе через проповедь Евангелия. Слава Богу за все!

Доктор Роберт Боумэн,
основатель и президент христианской миссии "Дальневосточное радиовещание".

Предисловие

Дорогие друзья! Я благодарен Богу, что за последнее время мы получили много писем из разных уголков Советского Союза от людей различных возрастов, национальностей, вероисповеданий.

Эта брошюра содержит в себе ответы на вопросы, взятые из писем радиослушателей. В ней Вы найдете много цитат из Библии, что поможет Вам глубже вникнуть в Слово Божье.

Вы узнаете, как грех вошел в мир, что такое искушение, как Христос мог быть безгрешным, родившись от грешной женщины, какое значение имеет молитва в жизни христианина и многое другое.

Я надеюсь, что прочитав эту брошюру, Вы получите ответы на многие интересующие Вас вопросы.

Иаков Козлов

Часть 1. "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне." (Иоан. 5:39)

Каким образом грех вошел в мир?

Вопрос. Каким образом грех вошел в мир?

В книге Бытие мы читаем о том, как Бог сотворил Адама и его жену Еву. Бог сотворил первых людей по образу и подобию Божьему, и мы верим, что первые люди были безгрешными. О них написано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле." Быт. 1:26-28. Как видим, Бог сотворил человека безгрешным, не знающим зла.

Во второй главе сказано, что Господь Бог создал человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. В наше время многие люди не верят, что первого человека сотворил Бог. Они не могут обосновать своей точки зрения, также и мы, верующие люди, не можем доказать, что Бог сотворил первого человека и весь наш мир. Мы принимаем Слово Божье, как верный источник. Мне легче верить Богу, а не людям, верить Его Слову.

Человек наделен пытливым умом и неограниченными способностями. Поверить в то, что мудрого человека создала природа, я не могу. Библия говорит: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла." Быт.2:7-9. Библия нам не говорит подробно о самом процессе творения. Мы читаем, что Бог вдунул в лице человека дыхание жизни, и человек стал душою живою. Это значит, что Бог дал человеку жизнь. Для людей жизнь остается нераскрытой до конца тайной. Эта тайна жизни раскрывается только в Иисусе Христе. "Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения." Иоан.5:25-29.

Часто задают вопрос: откуда же появился Бог? Мы желаем знать все, но некоторые вещи, вероятно, никогда не станут для нас вполне понятными. Библия представляет Бога, как безначального, как сотворившего исключительно все, в том числе и само время, и понятие "начало", как таковое. Я верю Богу. Я верю Ему, потому что согласно Своих обещаний Он отвечает нам на наши молитвы. Потому что Духом Святым Он живет в наших сердцах.

Евангелист Иоанн по вдохновению Святого Духа пишет, что в начале, то есть прежде всего творения, был Бог, и что Бог является Творцом всего существующего. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков." Иоан.1,1-4. В первых двух главах книги Бытие также говорится обо всем творении Бога. Считают, что первые пять книг Библии были написаны Моисеем. Но ни Моисей, ни Иоанн не жили в то время, когда Бог творил мир. У нас возникает вопрос, как же Моисей и Иоанн могли знать что-либо о начале? На этот вопрос Господь дает нам ответ в Своем Слове, в Библии.

Библия была написана не так, как все другие книги. Эта книга была написана по вдохновению Святого Духа. Господь Бог чрез Святого Духа внушал Апостолам то, что они должны были писать. Поэтому Апостолы Христа и пророки Старого Завета писали о том, что Дух Божий открывал им. Они передали нам Слово Божье, а не мнения или предположения людей. Апостол Петр пишет о Библии: "К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу; им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают приникнуть Ангелы." 1 Петр. 1:10-12. Мы видим, что пророки были руководимы Духом Святым и писали то, что Дух Святой внушал им. Далее Апостол Петр пишет: "И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым." 2 Пет.1:19-21. Вот почему мы верим Библии.

Как же Библия отвечает на наш вопрос? "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая: и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Тихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едем-ском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь." Быт.2:7-17.

Мы видим, что Господь позаботился о человеке и дал ему свободу во всем, кроме одного -запретил вкушать плоды от дерева познания добра и зла. Я думаю, что Адам и Ева не знали последствий этого преступления. Они не знали силы греха и того, что означало подчиниться этой силе.

"Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене, подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть." Быт.3:1-3. Дальше мы читаем, как сатана начинает противоречить Богу и Его Слову. "И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло." Быт.3:4-5. Предложение сатаны было заманчивым, но последствия оказались печальными. Так случается всегда, когда человек соглашается с доводами дьявола.

Послушайте, что сатана сделал с Иудой Искариотом. "И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его... И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее." Иоан. 13:2,27. " Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и связавши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взявши сребренники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови." Матф.27:1-6. Здесь мы видим, как сатана ввел Иуду в грех и как потом погубил его душу. Он не разрешил проблемы Иуды, не разрешил вопросов Адама и Евы. Он не может помочь человеку найти выход из затруднительного положения. Это говорит о том, что сатана - лжец, мучитель, обольститель людей. Господь разрешил все наши вопросы через крестную смерть за наши грехи.

Что же произошло в жизни Адама и Евы? "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту." Быт. 3:6-15. Здесь произошло не только преступление воли Божьей, но человек подпал под власть греха и стал рабом греха.

"Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху." Римл.6:4-.6. "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех." Римл.7:14-20.

Итак, после грехопадения Адама и Евы грех вошел в мир. Господь Бог обещал Адаму и Еве избавление от власти греха. Бог не оставляет Своего творения. "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту." Быт.3:15. Пророк Исайя говорит: "Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас." Исаия.53:4-6. Апостол Петр пишет: "Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились." 1 Пет.2:24. "Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом..." 1 Пет.З:18.

Господь Иисус Христос избавляет людей от власти греха, когда люди приходят к Нему с покаянием. "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же ты говоришь: "сделаетесь свободными"? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха; но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно; итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете." Иоан.8:31-36.

О значении молитвы

Вопрос. Иаков Федотович, прошу Вас разъяснить мне значение молитвы, так как я считаю ее ненужной верующему человеку. Во всякой молитве я вижу плохо скрытую корысть, потому что молящийся все время что-то просит у Бога...

Прежде всего мы должны понять, что существует физичекий мир и мир духовный. Духовный мир - это невидимый мир добра и зла. Все люди находятся под влиянием мира зла, но часто многие этого не признают лишь потому, что не видят или не хотят видеть свою зависимость от мира зла. Апостол Павел пишет: "И вас,мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие." Ефес.2:1-3. Павел пишет, что мы были по преступлениям и грехам нашим мертвыми. Мы жили по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе. Князь, действующий в воздухе - это диавол, и мы все были в рабстве у этого князя. Быть в рабстве - значит подчиняться этому князю и делать то, что угодно ему, а не Богу. В таком положении оказались все люди этого мира, но нас, верующих в Господа Иисуса Христа, Христос освободил от этой силы и дал нам Свою силу, чтобы мы могли побеждать грех. Вот почему мы нуждаемся в молитве и помощи Господа. Мы не в состоянии сами по себе, своими силами победить грех и жить согласно Божьим заповедям, потому что грех сильнее нас. Обратите внимание на Слово Божье. Постарайтесь вникнуть в эти слова. "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех." Римл.7:14-20. В этом - трагедия всего человечества. Мы заметили, что Апостол Павел, как и каждый человек, испытал на себе тяготеющую власть греха. Находиться в рабстве греха, значит быть в повиновении греху. Только один Господь может освободить человека от этой силы греха и дать Свою силу, чтобы мы могли жить для Бога. Истинно верующий человек, принявший Святого Духа в свое сердце, освобождается от силы греха, потому что новый, более сильный закон начинает действовать в нем. Как и когда это совершается в жизни человека? "Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа." Деян.2:37-38. В это время, во время покаяния, получения прощения грехов и дара Святого Духа, грех теряет свою власть над человеком, потому что Дух Божий поселяется в его сердце и человек становится новым творением. С этого момента сила Божья пребывает и действует в человеке. Эта сила выше силы греха, силы диавола, вот почему мы и нуждаемся в молитве, и просим, чтобы Господь всегда пребывал в нас, укреплял нас и давал мудрость действовать по Его воле. Когда Бог поселяется в сердце человека, Он изменяет всю его жизнь.

Апостол Павел так написал об этой перемене в жизни уверовавшего человека: "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности." Римл.8:7-10. Плотскими мы все были до нашего обращения к Богу, но через покаяние и дар Святого Духа, мы стали духовными. Мы теперь водимы Духом Святым и знаем, что мы принадлежим Господу, потому что Дух Святой, живущий в нас, свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи. Мы, верующие люди, находимся в постоянной борьбе с врагом. Диавол пускает стрелы сомнения и неверия в наши сердца. Поэтому наша надежда и упование - на Господа Бога, и Он укрепляет нас в вере. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми." 1 Петр. 5:8-10. "Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: " до ревности любит дух, живущий в нас"? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас." Иак.4:5-7. Слово Божье советует нам, христианам, покориться Богу, противостать диаволу твердой верой и он убежит от нас. Сам Бог, призвавший нас, укрепляет нас и делает непоколебимыми в вере. А если Бог это делает, значит мы нуждаемся в Нем и Его силе и поэтому молимся Ему и просим укреплять нас. Бог, живущий в нас Духом Святым, дает нам силу и мудрость, в которой мы нуждаемся.

Апостол Павел пишет верующим Ефесской Церкви, чтобы они укреплялись Господом и могуществом силы Его. Если мы не будем в общении с Господом, в общении с Духом Святым, пребывающим в нас, мы никогда не сможем победить диавола и искушения, которые он посылает нам. "Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против ми-роправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие; Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. " Ефес. 6:10-18.

В своих молитвах мы выражаем не только просьбы, но и благодарим нашего Творца за все Его милости к нам. "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, - и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе." Фил.4:6-7.

Господь хочет, чтобы мы молились за всех людей, потому что Бог хочет спасти всех. "Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины." 1Тим.2:1-4.

Молитва - это живое общение с Богом. Во время молитвы христиане получают неземную радость, радость спасения. Этой радости ничто не заменит.

Можно много говорить о молитве, но вы никогда не постигните суть молитвы, пока не станете на колени и не начнете говорить со своим Создателем. Постарайтесь запомнить четыре главных пункта в молитве:

ПОКЛОНЕНИЕ. Обращайтесь к самому Богу. Славьте Его за Его любовь и величие и за чудный дар в Его Сыне Иисусе Христе.

ИСПОВЕДАНИЕ. Признавайтесь в своих грехах пред Господом Богом. Будьте смиренны и откровенны. Господь помнит о вас, знает о вас все и продолжает любить вас.

БЛАГОДАРЕНИЕ. Скажите Богу, что вы благодарны Ему за все, что Он Вам посылает, благодарите Бога и за неприятные встречи в вашей жизни. Это поможет вам увидеть Божьи планы для вас.

МОЛЕНИЯ. Представьте специальные нужды о других и о себе лично.

"Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна." Иоанн. 16:24. Остановитесь сейчас и помолитесь Господу. ?

Единство христиан

Вопрос. Христос молился, чтобы чада Его, дети Его, все были едины, как Он с Отцом, так и мы с Ним. Как это понимать?

Прежде, чем ответить на этот вопрос, я хочу прочесть это место Писания. "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир; и за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче Праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них." Иоан. 17:17-26.

Здесь говорится о великой любви и единстве. Единства не может быть без любви. Здесь говорится не о человеческой любви, а о любви Божьей. Божья любовь беспредельна, совершенна, свята. Он полюбил нас, когда мы были грешными. Он говорит, что отдал Свою жизнь за наши грехи, чтобы спасти нас. Он хочет спасти всякого человека, но ожидает, чтобы каждый человек признал себя погибшим без Бога и пришел к нему с покаянием. Апостол Павел говорит о нашем Господе: "Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте." Евр.1:3.

Апостол Петр пишет о любви нашего Господа Иисуса Христа к нам. "Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились." 1 Пет.2:24. Во втором послании Коринфянам читаем: "Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом." 2Кор.5:21.

Как велика любовь Господа к нам!

Когда Господь спас нас, Он послал Свою любовь в сердца наши, любовь, которая выше любви человеческой. Эту любовь Господь дает нам, когда мы каемся в наших грехах и принимаем Господа, как нашего Спасителя. "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам." Римл.5:1-5. Это и есть та любовь, которая соединяет нас с Богом и друг с другом воедино, любовь Божья.

Исповедь

Вопрос. Перед кем христиане должны исповедовать свои грехи: непосредственно перед Господом или перед пресвитером? На этот счет есть много толкований. В Слове Божьем написано, чтобы мы исповедовались друг пред другом, а братья говорят, что надо исповедоваться руководящему. Давид говорит: "Я исповедал Ему грех мой."

Я хотел бы всесторонне рассмотреть этот сложный вопрос. Я считаю, что наши грехи надо исповедовать непосредственно Богу и только в некоторых случаях нужно делать это в присутствии пресвитера церкви. Есть определенная власть, данная Церкви Христа на земле, чтобы решать церковные дела и дела членов церкви, позднее мы коснемся этого вопроса. Но грехи может прощать лишь только Бог, эта власть не дана никому из людей на земле. Об этом нам говорит Библия. "Вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить пред Иисусом; и не нашедши, где пронести его, за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисусом. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои. Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, Который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: "прощаются тебе грехи твои", или сказать: "встань и ходи'? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой." Лк.5:18-24. Книжники и фарисеи знали, кто может прощать грехи людям, но они не хотели признать Иисуса Христом, Спасителем мира. Они понимали, что, признав Его Христом, или Мессией, они должны были покориться Ему во всем, чего они не хотели сделать. Внутренне книжники и фарисеи не могли отрицать Его Божества, потому что Его чудеса говорили о Его Божественности. Заметим, что сказал Никодим, один из фарисеев. "Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты -Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог." Иоан.З:1-2. Здесь же, когда Господь сказал расслабленному человеку: "Прощаются тебе грехи твои", книжники и фарисеи стали рассуждать между собой и говорили:"Кто это, Который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? " Так как Иисус Христос был равен Богу, Он мог и может прощать наши грехи, но никто из нас, ни священники, ни пресвитеры не имеют этой власти. В Старом Завете мы читаем подобное. "Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну." Исайя 43:25. "Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя." Исаия.44:22.

Один пример из Старого Завета. Анна молилась непосредственно Богу при храме Господнем. "И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала. И дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей, и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его. Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее. И как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего. И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я -жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; Не считай рабы твоей негодною женщиною; ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. И отвечал Илий, и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него. Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лице ее не было уже печально, как прежде." 1 Цар.1:9-18. В этом случае священник Илий поддержал Анну и вселил в нее веру. Пастор или проповедник может молиться с нами о нас. Но исповедовать грехи мы должны перед Господом Богом нашим.

Как в Старом Завете, так и в Новом, мы находим те же самые мысли. "Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." 1 Иоан. 1:8-9.

"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых." Деян. 17:30-31. Мы знаем, что когда люди приходили креститься к Иоанну Крестителю, они исповедовали свои грехи Богу, потому что все согрешили пред Богом. "Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму; уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь." Матф.З:5-10.

Когда мы согрешаем пред нашими соседями или знакомыми, мы также согрешаем и перед Богом, но в этом случае мы должны просить прощения не только у Бога, но и у людей, перед которыми мы согрешили. "Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне,-и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он со дел ал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного." Иак.5:14-16. Живя на земле мы часто согрешаем перед нашими друзьями и братьями и поэтому должны просить прощения также у них. "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе." Матф.18:15-18.

Вспомните, как поступил Закхей, когда Иисус вошел в его дом. "Иисус, когда пришел на это место, взглянув увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он Сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее." Лк. 19:5-10. Если же христианин совершает такой грех, который ложится пятном на всю церковь, он должен раскаяться перед церковью.

Влияние искушения

Вопрос. Что такое искушение, и какое влияние оно оказывает на христианина? Как верующие должны переносить искушения?

Искушение - это одна из попыток дьявола совратить нас с Божьего пути. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить." 1 Пет. 5:8.

В чем источник искушений? Иаков говорит: "В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью." Иак. 1:13-14. Главным источником искушения является похоть. Первое - похоть плоти. Второе - похоть очей. Третье - гордость житейская. "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира." 1 Иоан.2:15-16.

Апостол Павел в послании к Евреям говорит об Иисусе Христе так: "Ибо мы имеем не такого первосвященника, Который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи." Евр.4:15-16.

Приступить к престолу благодати - это значит обратиться к Господу в молитве, чтобы обрести милость и помощь во время нужды. Мы имеем такой чудный источник, к которому можем приходить во всякое время.

Что мы можем сделать, чтобы избежать искушений, которые ведут ко греху? "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь." Матф. 6:9,13. Надо молиться и просить Господа, чтобы Он не ввел нас в искушение и чтобы избавил нас от лукавого. Если бы мы сами могли выйти из такого положения, то не было бы нужды молиться. Мы нуждаемся в помощи Божьей.

"Как юноше содержать в чистоте путь свой?-Хранением себя по слову Твоему. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою." Пс.118:9,11. Слово Божье, Библия, имеет огромное влияние на нас, когда мы читаем эту книгу с благоговением и молитвой, Бог тогда охраняет нас. "Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам." Иоан.15:3.

"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?" 1 Иоан.5:4-5. "Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога: знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. Посему-то узнаем духа истины и духа заблуждения." 1 Иоан.4:4-6.

"Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас." Иак.4:7. Мы чаще обращаем внимание на вторую часть этого стиха "противостаньте диаволу, и убежит от вас." Но мы забываем о первой части, где сказано: "Итак покоритесь Богу". Если мы не покоримся Богу, мы не сможем противостать диаволу.

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести." 1-е Кор. 10:13.

Мы должны постоянно обращаться к Богу в молитве и просить силы у Господа а также просить, чтобы Господь избавил нас от падения. Бог - наше прибежище и Он силен помочь нам. ?

Притча о десяти девах

Вопрос. Разъясните нам притчу о десяти девах. Притча эта записана в двадцать пятой главе Евангелия от Матфея. Ведь все девы были чисты, почему же пять из них не вошли в брачный чертог? Что означает масло, которое мудрые взяли с собой ? Некоторые говорят, что это вера, которой не имели неразумные девы, а другие говорят, что это Дух Святой, которого они не имели и поэтому не вошли в Царство.

"Тогда подобно будет Царство Небесное I десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху; из них пять было мудрых и пять неразумных; неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла; мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих; и как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: "вот, жених идет, выходите на встречу Ему". Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: "дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали:" чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят:" господи! господи! отвори нам". Он же сказал им в ответ: "истинно говорю вам-, не знаю вас". Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий." Матф. 25:1-13.

Я считаю, что здесь Христос говорил о Духе Святом. Не все, так называемые, христиане, в действительности являются таковыми. Но многие имеют надежду войти в Царство Господа Иисуса Христа. Их надежда часто основывается на том, что они исполняют христианские обряды, например: принимают водное крещение, становятся членами поместной церкви. Но беда в том, что эти люди не родились свыше или от Духа Святого. Господь Иисус Христос разъяснил этот вопрос Никодиму, одному из фарисеев, который был религиозным человеком и верил в существование Бога, но не был рожден от Духа Святого. "Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты -Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше." Иоан.3:1-7.

Никодим исполнял все религиозные обряды, верил, что Иисус Христос пришел от Бога, потому что творимые Им чудеса подтверждали это. Господь же сказал Никодиму: "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия." Рождение свыше зависит от Господа Бога, покаяние - от человека. Когда человек кается пред Господом в своих грехах, тогда Господь рождает его свыше Духом Святым. Господь дает дар Святого Духа кающемуся человеку, рождает его духовно, чтобы человек мог войти в Царство Божье. Не имеющие Духа Христова не принадлежат Ему, не являются детьми Божьими, не имеют этого масла, которое необходимо, чтобы войти в Царство Господа Иисуса Христа. "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности." Римл.8:9-10. Пять неразумных дев оказались перед закрытой дверью и в ответ на свой стук услышали слова: "Истинно говорю вам: не знаю вас."

Были ли у Марии дети?

Вопрос. Были ли дети у Святой Марии после Иисуса Христа?

Зтот вопрос является признаком того, что многие люди обожествляют Марию. Люди молятся Марии, потому что она была Матерью нашего Господа Иисуса Христа. Но нигде и ни один из Апостолов Иисуса не молился Марии и не учил этому нас. Этим мы не унижаем матери нашего Господа. Ангел Гавриил явился Марии и предсказал рождение Иисуса. "В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим." Лк. 1:26-35. В то время Мария была только обручена с Иосифом и потому она спросила Ангела, как это может быть. Ангел пояснил, что рождение Ее Сына, Иисуса Христа, будет сверхъестественным, то есть рождением от Духа Святого.

Обожествление Девы Марии приводит людей к неправильному выводу. Некоторые думают, что Мария после этого жила необыкновенной жизнью, но подобное мнение противоречит учению Слова Божьего. Иосиф и Мария жили подобно другим людям, несмотря на то, что видели много сверхъестественного в своей жизни. В Евангелие от Матфея мы читаем о мудрецах с востока, которые пришли поклониться Младенцу Христу. Мудрецы во сне получили откровение от Бога не возвращаться к Ироду, а идти в свою страну другим путем. После этого Ангел Господень явился Иосифу во сне и дал повеление бежать с Марией и Сыном в Египет, потому что Ирод хочет погубить Младенца Иисуса. "Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет." Матф.2:13-14. После смерти Ирода Ангел Господень опять явился Иосифу и дал повеление возвращаться в свою землю. "По смерти же Ирода, -се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву." Матф. 2:19-21.

Я уже сказал, что мы нигде в слове Божьем не находим того, чтобы ученики Христа молились Матери Божьей, или чтобы они учили этому нас.

Сам Иисус Христос нигде в Своем Слове не дает и малейшего намека, чтобы мы в молитве обращалась к Марии. Апостол Павел пишет: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус." 1 Тим.2:5. Люди же ставят Марию на это место и поэтому не получают ответов на свои молитвы. Корнилий в Кесарии молился Богу и был услышан. "В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским. Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом; Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем, и рассказав им все, послал их в Иоппию." Деян.10:1-8. Как видим, Корнилий молился Богу, а не Марии, или каким-либо святым.

Когда Апостол Петр пришел в дом Корнилия, то не говорил о Марии, а говорил о Господе Иисусе Христе, что и должно делать. "И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней." Деян. 10:42-48.

Я надеюсь, что эти, а также другие примеры, которые мы находим в Слове Божьем, дают нам правильное наставление и учат нас обращаться в молитве к Господу Богу нашему.

Теперь рассмотрим вопрос, имел ли Иисус братьев по плоти. Слово Божье ясно говорит, что у Иосифа и Марии были и другие дети. Сыновьям Марии и Иосифа, братьям Иисуса, трудно было поверить, что Иисус Христос - Спаситель мира. Подобные сомнения может рассеять лишь Господь. Бог рассеял эти сомнения в сердце Иосифа, и хочет рассеять их в вашем сердце, необходимо только обратиться к Господу в молитве.

Мы читаем о братьях Иисуса Христа по плоти. " После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский -поставление кущей. Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтоб и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь; ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным; если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него. На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время; Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы; вы пойдите на праздник сей, а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось. Сие сказав им, остался в Галилее. Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник, не явно, а как-бы тайно. Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он? И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр, а другие говорили: нет, но обольщает народ. Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев. Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю." Иоан.7:1-17.

Безгрешность Христа

Вопрос. Как Иисус мог быть безгрешным, родившись от грешной женщины?

В предыдущем вопросе мы рассмотрели, что Иисус был рожден от Девы. Но грех входит в человека через отца, а не через мать. Не грех Евы делает нас грешными от рождения, а грех Адама. Грех Адама, как родоначальника всего человечества, распространяется на всех нас. Это происходит через мужчину, не через женщину. Прочитайте внимательно послание к Римлянам, 5:12,17, 19.

"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили." "Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа."

"Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие."

Тяжелая утрата

Вопрос. Из письма радиослушательницы: "И вот случилась беда: тяжело заболела дочь, а через три месяца ее не стало, ей был 21 год. Я два года с кладбища не выходила, а по вечерам себе места не находила, спать не могла. Стала ходить в церковь, немного стала успокаиваться. У меня никаких духовных книг не было, а я так хотела читать что-то. И вот все же Бог помог, дали мне Ваш адрес..."

Я не могу даже назвать этот короткий параграф вопросом, но так как мать безмерно скорбит об умершей дочери, я думаю, что нам стоит поговорить об этом. У меня уже было раньше подобное письмо от одной матери, которая потеряла своего любимого сына. Мать скорбит о своей дочери, потому что каждый человек, может быть подсознательно, верит, что со смертью все не кончается. Мы, верующие, знаем, что самое лучшее и вечное начинается после смерти. Вы не находите покоя, потому что не имеете уверенности, что Ваша дочь будет в Царстве нашего Господа Иисуса Христа. Я советую Вам читать слово Божье - Библию и черпать ведение из этой Божьей книги, а также просить в молитве, чтобы Господь открыл Вам путь спасения. Мы, верующие люди, можем иметь надежду в Господе лишь тогда, когда веруем в искупительную жертву Христа и принимаем Господа как своего личного Спасителя. Об этом пишет Апостол Павел. "Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним." 1 Фесс.4:13-14. Здесь говорится об умерших и веровавших людях в Господа Иисуса Христа, здесь не говорится о крещении, так как крещение без веры в Иисуса Христа не дает спасения.

Мы должны знать, что после смерти уже нет покаяния, нет и чистилища, потому что чистилище это лишь выдумка человеческая. "Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, и возопив сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так-что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал, нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят." Лк. 16:19-31.

Я не хотел бы оставить Вас совсем без надежды. У Господа всегда есть пути, о которых мы даже не подозреваем.

Один человек, который посещал наши собрания, заболел раком. Он не был истинно верующим человеком, не отдал свою жизнь Господу. Но когда он находился в больнице, Христос явился ему в видении, простил его грехи и дал радость спасения. Когда жена пришла проведать его, она увидела, что лицо ее мужа сияет радостью. Он был готов отойти в вечность и там встретиться со своим Господом. Может быть с Вашей дочерью случилось что-нибудь подобное. Этого не знает никто, кроме Бога. Молитесь Ему, вникайте в Его Слово, к этому призывает нас Господь. И Он даст Вам Свои откровения и утешит Вас.

Часть 2. " Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее." (Матф. 16:19)

"Что вы свяжете на земле..."

Вопрос. Прошу Вас разъяснить мне, что имел ввиду Христос, когда говорил: "Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе."

"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе." Матф.18:15-18.

Я считаю, что здесь сказано о власти Церкви Христа на земле. Если Церковь Христа действует под руководством Святого Духа, тогда все вопросы в церкви решаются по воле Божьей. Проблемы возникают лишь тогда, когда церковью руководит не Святой Дух, а человек. Все мы, верующие люди, несем великую ответственность пред Богом за нашу жизнь и действия.

Какая церковь истинная?

Вопрос. Интерес к религии в нашей семье большой, хотя считать себя по-настоящему верующим человеком пока не могу. Мне очень мешает ортодоксальность большинства известных мне церквей, а также их разнообразие: католики, православные, лютеране, адвентисты, баптисты, пятидесятники... Зачем их нужно столько? Кто из них ближе к Богу? На эти вопросы я пока не нахожу ответа.

Формы и названия разных религий не имеют никакого значения пред Богом, если человек не раскаялся в грехах и не принял Господа верою как своего Спасителя. Я вижу, что автор письма обращает особое внимание на формы и названия религий. Многие церкви придерживаются различных обрядов, но не обряды спасают человека, а лишь истинное обращение к Господу и духовное возрождение. Во всех христианских течениях людям, желающим стать членами церкви, преподают водное крещение. Поэтому многие думают, что если они примут крещение, они тотчас станут христианами, членами Церкви Христовой. Помните, что не все люди понимают правильно, как можно стать детьми Божьими. Есть пастыри, священники, которые не преподают учение Божьего Слова правильно, поэтому люди, которые лишь исполняют обряды христианства, еще не являются спасенными.

Для того,чтобы стать детьми Божьими, нужно родиться свыше. Мы говорили об этом, когда разбирали притчу о десяти девах. Рождение свыше совершает Господь Иисус Христос, когда человек обращается к Господу с покаянием. Покаяние пред Господом Богом зависит от каждого человека, а рождение свыше зависит от Господа. Хотя Господь хочет родить каждого человека свыше или от Духа Святого, Он не совершает этого до тех пор, пока человек не обратится к Господу с покаянием. Получение дара Святого Духа означает рождение свыше, и это Господь Бог производит в сердце человека. Господь не говорит ни об одной религии, а говорит о нужде рождения свыше, о том, что делает нас детьми Божьими. К сожалению, даже многие пастыри не знают этой истины.

Названия разных сект или религий были установлены людьми, а не Богом. Любая религия с самым лучшим названием, если не дает правильного учения о спасении, не может помочь человеку, а лишь может дать ему ложную надежду. Наш Господь сказал: "Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие". Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое." Матф.7:22-27. Благоразумный человек строил спасение своей души на основании учения слова Божьего.

О детокрещении

Вопрос. У меня четверо детей и много внуков. Сейчас живу с мужем, ему 70 лет, и с младшим сыном Василием. Сын почти слепой и плохо ходит. Два года назад он стал баптистом. А я - с детства православная и сын крещен в младенчестве. Теперь же он считает, что это неправильно и принял крещение по-новому. По его словам, многое в православной вере не соответствует Писанию. Мне очень жаль его, он не может сам читать Библию, но его братья и сестры по вере прочитали ему ее. Я тоже читаю ему Библию. Прочитала уже весь Новый Завет. И действительно, там нет многого, чему учит православие. Уважаемый Яков Федотович, объясните мне, пожалуйста, это.

Крещение детей не основано на учении слова Божьего. Многие и совсем неверующие люди даже тайком несут детей, чтобы совершить над ними акт крещения, хотя эти дети еще совсем ничего не понимают. Многие люди думают, что, совершив акт крещения над своими детьми, они сделают их истинными христианами. Я верю, что дети, не отдающие себе отчета в своих поступках, будут спасены по милости Божьей. Но крещение без покаяния не принесет пользы, оно может дать только ложную надежду на жизнь вечную, на Царство нашего Господа Иисуса Христа.

Посмотрим, как Слово Божье освещает этот вопрос. "Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму; уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь; я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем." Матф.З:5-11.

Когда можно принимать водное крещение? Слово Божье дает ответ. В книге Деяний Апостолов мы читаем повествование о евнухе, ефиоплянине, которому Филипп свидетельствовал о Господе, и который уверовал в Господа и пожелал принять водное крещение. "Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть сын Божий. И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь." Деян.8:34-39. Филипп сначала рассказал евнуху о Господе, и когда евнух уверовал в Господа от всего сердца, Филипп крестил его.

Переход в другую конфессию

Вопрос. Мои родители были православными, у мужа - баптисты, поэтому у нас разная вера, но Бог ведь один. Муж советует мне перейти к ним, но я колеблюсь. Что посоветуете мне Вы? Как мне быть? Не будет ли это предательством по отношению к моим покойным родителям?

Я советую Вам хорошо исследовать Библию. По крайней мере, Новый завет вы должны прочитать с молитвой и благоговением пред Богом. Просите Бога в молитве, чтобы Он открыл Вам свой свет и истину. Тогда Вы сможете сделать правильный выбор, поверить так, как учит Слово Божье. Вы сможете понять, где преподают правильное учение и присоединиться к той церкви, где правильно излагают Слово Божье. Никогда еще следование за Истиной не считалось предательством. Я советую вам послушать мужа и пойти с ним, чтобы Вы могли разобраться во всем сами. Слово Божье говорит, чтобы мы испытывали, что благоугодно Богу. Божью волю мы узнаем из Его Слова, иначе мы не можем знать, что приятно и угодно Господу.

"Испытывайте, что благоугодно Богу." Ефес.5:10. В другом месте Апостол Павел пишет: "Все испытывайте, хорошего держитесь." 1 Фес.5:21. Но иногда люди даже не знают, какие поступки и дела являются правильными перед Богом, особенно когда они не знакомы с Библией. ?

Нужно ли вновь креститься?

Вопрос. Иаков Федотович, я хочу, если Господь позволит, перейти в церковь ЕХБ. Я крещена была в трехдневном возрасте, также все мои родные. Надо ли нам снова принимать водное крещение?

Да, нужно. Но в таких случаях, во-первых, надо принять Господа Иисуса Христа, как своего Спасителя, покаяться в своих грехах, потому что все согрешили и нуждаются в покаянии пред Господом. На основании нашего покаяния Господь прощает нас, очищает и дает дар Святого Духа, который является залогом нашего спасения. Дух Святой дает нам силу Божью, чтобы мы могли жить для Бога по Его воле. "Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,- и получите дар Святого Духа;" Деян.2:37-38.

Покаяться пред Богом, то есть осознать свои грехи, понять учение Евангелия, уверовать в то, что Иисус Христос есть Сын Божий, а затем принять водное крещение и присоединиться к поместной церкви может только взрослый человек.

"...крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа." 1-е Петра 3:21. ?

Омовение ног

Вопрос. Христос дал нам пример, чтобы мы омывали друг другу ноги. Некоторые говорят, что это касалось только учеников Христа, это не относится к нам. Каково ваше мнение?

Омывая ноги Своим ученикам, Господь явил делом, что, возлюбив Своих, сущих в мире, до конца возлюбил их. Господь именно так любит вас и меня сегодня. Господь показал Свою любовь к Своим ученикам на деле. Я считаю, что главное не обряд, а любовь, проявленная на деле. Любовь мы должны проявлять в любое время к нашим ближним и ко всем, кто нас окружает. Один инвалид написал мне, что когда он был здоров и работал, то имел много друзей, а теперь, когда оказался прикованным к постели, никто его не посещает. Все друзья оставили его.

Я думаю, что истинные друзья придут, поддержат и ободрят несчастного человека. Если мы омоем ноги, а не посетим человека, который нуждается в нашей поддержке, это не будет проявлением нашей любви к такому человеку на деле. Наш Господь Иисус Христос показал Свою любовь к ученикам на деле, потому что Господь имел эту любовь к Своим ученикам и к нам. Господь оказал эту Божественную любовь и Иуде Искариоту, в сердце которого диавол вложил предать Его.

Есть деноминации и церкви, в которых и сегодня люди омывают ноги друг другу перед вечерей Господней. В этом нет греха, также не согрешают те, которые не омывают ног друг другу перед хлебопреломлением. Я считаю, что проявление добрых дел к нашим близким и друзьям является большим доказательством нашей любви к ним, чем омовение ног. Во время жизни нашего Господа Христа на земле омовение ног было обычным делом. Нигде в другом месте Слова Божьего мы не встречаем, чтобы ученики Христа омывали друг другу ноги.

Этот пример Господа был таким неожиданным, что Петр воскликнул: "Господи! Тебе ли умывать ноги мои?" Ведь Господь был Великим Учителем и принялся за такое унизительное дело, чтобы показать ученикам Свою великую любовь к ним. Любовь здесь превышает обряд. Господь сделал это не для обряда, но для того, чтобы показать Свою великую любовь к ученикам. Эта любовь проявлена и к нам в Его смерти за наши грехи. Он нас возлюбил до конца и не пощадил Себя, чтобы нас спасти.

Качества пресвитера

Вопрос. Иаков Федотович, очень хочется услышать в ваших передачах разъяснение о вопросе священства. Павел в посланиях 1 Тим. и Титу в 1 главе описывает некоторые качества пресвитеров и епископов. При каких нарушениях этих качеств брат может оставаться пресвитером?

Это очень серьезный и важный вопрос, и Апостол Павел по вдохновению Святого Духа Божьего дал нам верное и правильное наставление. "Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим." 1 Тим. 3:1-12.

Я знаю, что среди наших читателей есть различные мнения относительно того, каким должен быть епископ или пресвитер церкви. Но я считаю, что мы должны руководствоваться Словом Божьим. Многие христианские миссии имеют свои принципы. И были времена, что пожилых людей не принимали для миссионерского служения, потому что считали, что они не смогут изучить другой язык. Были такие случаи, что, получив отказ, эти люди ехали сами, трудились для Господа, и Господь обильно благословлял их. Бывает и так, что люди чувствуют Божье призвание на труд, но принципы миссии не разрешают принимать таких людей. Я считаю, что в подобных случаях мы должны прислушиваться к голосу Святого Духа, не обращая внимания на букву закона.

Иногда из новообращенных избирают руководителя церкви. Молодого, неопытного, но самого лучшего из своей среды. Может быть, такие братья не могли бы пройти всех этих испытаний, чтобы быть достойными пасторами, но впоследствии они приобрели опыт и много послужили для дела Божьего. Я считаю, что мы должны учитывать все сложившиеся обстоятельства, чтобы не быть несправедливыми судьями. В моей семье, слава Богу, нет проблем. Сын и его жена верующие, они любят Господа и трудятся для Него. Но есть другие служители, дети которых оставили дом, родителей и пошли путем греха. Я не знаю, как обстоят дела в вашей стране, но у нас дети часто уезжают из дома в другие города, там живут и работают, поэтому родительское влияние на детей прекращается и создаются трудности. Я знаю, что есть родители, которые много плачут о своих детях, молятся о них, но дети не обращают внимания на это. Я не осуждаю таких родителей, потому что и без моей критики они испытывают большое горе. Но если такой пастор будет преткновением в церкви, то, конечно, ему лучше оставить это место.

Мы часто замечаем недостатки других людей, не видя своих. Я молюсь, чтобы Господь помог нам ходить во свете Его слова и поступать по Его воле, чтобы мы лучше видели себя. Это не означает, что мы не должны любить других и за них молиться. Господь дал нам хорошее наставление. "Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучек из глаза твоего"; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего." Матф.7:1-5. Господь говорит, что мы не можем помочь нашему брату, пока сами не освободимся от гнета греха. Мы не сможем помочь людям, пока не предадимся Господу и Он не исправит нашу жизнь. Господь исправляет нашу жизнь, когда мы открываем свою нужду, свои грехи и просим, чтобы Он помог нам.

Иметь Духа Святого

Вопрос. Нас посетил один брат из пятидесятников и сказал, что мы не имеем Духа Святого, что нужно молиться, чтобы нас Господь крестил Духом Святым и только тогда мы можем быть спасенными. А мы сказали ему, что мы водимы Святым Духом, мы покаялись от всего сердца и приняли водное крещение, и верим во имя Иисуса, что мы - дети Божьи. Кто из нас прав?

Вероятно, брат из пятидесятников рассказал о том, что он испытал в своей жизни. Он получил дар Святого Духа и говорит иными языками. В Слове Божьем написано, чтобы мы таким не запрещали говорить иными языками. Но нигде в Библии я не нахожу, что те христиане, которые не говорят иными языками, не могут быть спасены. Слово Божье говорит: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности." Римл.8:9-10. Вопрос состоит в том, как узнать, имеем ли мы Духа Святого. Брат сказал, что необходимо иметь знамение, то есть говорить новыми языками.

Если мы имеем Духа Святого, пребывающего в нас, то этот Дух будет свидетельствовать духу нашему, что мы - дети Божьи. "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии; потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии." Римл.8:14-16.

Я хотел бы обратить внимание на многие места слова Божьего, чтобы мы могли правильно понять этот вопрос. Я глубоко верю, что мы все нуждаемся и дожны иметь Святого Духа, иначе мы не можем жить по воле Божьей. "При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами. Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились? Парфяне и Мидяне и Елами-ты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? И изумлялись все и недоумевая говорили друг другу: что это значит?" Деян. 2:1-12. Из прочитанного ясно, что Дух Святой сошел на всех, и они стали говорить на иных языках, как Дух Божий давал провещевать. Многие из пришедших в Иерусалим слышали Апостолов Христа, говорящих на их наречии. По-видимому, так было угодно Богу, чтобы Слово Божье было проповедано всем людям на их наречии.

В книге "Деяния Святых Апостолов" мы читаем о том, как Самаряне приняли Святого Духа. Они были лишь крещены во имя Господа Иисуса. Здесь Самаряне приняли Святого Духа, но не сказано, что они говорили иными языками. Я хочу сказать, что получение Святого Духа не означает того, что человек должен говорить иными языками, потому что дары Святого Духа бывают разные, но Дух один и тот же. "Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли слово Божье, послали к ним Петра и Иоанна, которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого: ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса; тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. Симон же, увидев, что чрез возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги." Деян. 8:14-20.

В городе Ефесе ученики были крещены во Иоанново крещение, они даже ничего не слышали о Духе Святом. "Во время пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, прошед верхние страны, прибыл в Ефес и, нашед там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса. И когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати." Деян.19:1-7. После того, как Павел крестил этих людей во имя Господа Иисуса, он возложил на них руки и помолился, и после или во время молитвы Дух Святой сошел на них, и они говорили иными языками. В доме Корнилия все уверовавшие в Господа Иисуса Христа получили Духа Святого без содействия возложения рук на них и без молитвы, и они говорили языками и величали Господа Бога. "Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаво-лом, потому что Бог был с Ним; и мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесивши на древе. Сего Бог воскресил в третий день и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых; и Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней." Деян.10:34-48.

Мне кажется, если бы здесь уверовавшие из языческого народа, получив дар Святого Духа Божьего, не говорили бы новыми языками, то верующие из Иудеев не поверили бы, что Дар Святого Духа мог излиться на язычников.

Но Слово Божье учит нас, что дары бывают различные, а Дух Святой один и тот же. И мы не должны превозноситься одним даром, который Бог дал нам, потому что Бог, вероятно, дал иной дар другому брату или сестре. Все это Господь дает для назидания Церкви Его. На эти истины я теперь желаю обратить ваше внимание. Брат, который получил дар Святого Духа и говорит новыми языками пусть не превозносится пред другими. "Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам - так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос." 1 Кор. 12:1-12. Здесь видим, что Господь Бог дает различные дары, тогда как Дух - один и тот же. Мы, верующие, составляем одно Тело Христово и не должны превозноситься над другими.

Не будем думать, что мы лучше или выше других, потому что мы имеем, как нам кажется, лучший дар от Бога. Мы - Тело Христово со многими членами, в которых мы нуждаемся. "Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: "я не принадлежу к телу, потому что я не рука", то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет:" я не принадлежу к телу, потому что я не глаз", то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке:" ты мне не надобна"; или также голова ногам: "вы мне не нужны". Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены." 1 Kop. 12:13-26. Вот где Господь указывает на нужду в других членах. Брат, который превозносится своим даром, поступает неправильно, он должен сочувствовать другим и если он считает, что другие ниже его пред Богом, то брат должен молиться и помогать им. Мы можем принадлежать к общине с другим названием, но не можем принадлежать другому телу, кроме Тела нашего Господа Иисуса Христа. ?

Вне церкви

Вопрос. Я предложил пресвитеру, чтобы он предоставил мне слово для проповеди, но когда он узнал, что я из пятидесятников, он отказался это сделать на том основании, что я смогу внести разделение в их церковь. Так я остался христианином без ярлыка, потому что из пятидесятников меня исключили, а к баптистам не принимают. Многие говорят, что вне церкви нет спасения, как мне быть? Помогите мне разобраться в этом сложном вопросе. Возможно, я не умею говорить проповеди, но где я мог научиться, когда за одну проповедь меня исключили из церкви. Что же мне делать?

Я считаю, что не всех людей Господь призывает проповедовать Слово Божье. Мой совет Вам: пойдите и примиритесь с братьями той церкви, из которой Вас исключили. Церковь Христа на земле имеет великую власть, когда действует по воле Божьей. Я не слышал Вашей проповеди. Если Вы проповедовали неправильно, попросите прощения, попросите братьев, чтобы помогли Вам, то есть, чтобы дали правильное наставление. Вы, будучи верующим человеком, должны принадлежать к какой-либо церкви и, вероятно, для Вас будет самым лучшим состоять членом той церкви, где Вы обратились к Господу. Тогда Вы сможете участвовать в преломлении хлеба, иметь общение с верующими людьми и, таким образом, сможете расти духовно в вере и познании истин Божьих. Новообращенному человеку нужно многому учиться от старших братьев. Может быть, в будущем, Господь призовет Вас на труд проповедника, но пока Вы должны прислушиваться к советам более опытных братьев. Помните, что проповедник несет большую ответственность перед Богом.

Крест - символ христианства?

Вопрос. Теперь у нас на всех вновь построенных молитвенных домах ставят кресты, как у православных или католиков. Наши отцы и деды сидели в тюрьмах за этот крест. Теперь говорят, что это символ христианства. Правильно ли это?

Я считаю, что это спорный вопрос, и прямого ответа на него мы не сможем найти в Слове Божьем. Я хотел бы правильно ответить на этот вопрос и прошу, чтобы Господь помог мне. Мы знаем, что народ израильский до распятия Христа на кресте ничего подобного не делал и что на синагогах, по всей вероятности, не было крестов. Народ израильский побивал преступников камнями, а Христос был распят на кресте. Этот метод казни применяли римляне. В то время израильтяне не имели права предавать казни никого, поэтому тех преступников, которых они считали достойными смерти, они предавали римлянам и римляне выносили окончательное решение. "Пилат сказал им: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого." Иоан. 18:31.

Автор письма сказал: "Наши отцы и деды сидели в тюрьмах за этот крест." Я не знаю кого-либо из отцов или дедов, которые находились в тюрьмах за крест, но я знаю, что многие страдали в тюрьмах и были в ссылках за веру в Иисуса Христа. Мы, верующие люди, поем гимны, которые так много говорят нам о кресте, на котором Христос был распят, и мы знаем, что крест является символом Его позорной смерти за грехи всего человечества.

На далеком холме старый крест виден мне
Знак позора, страданий и мук.
О кресте мы поем потому, что на нем
Был распят лучший грешников друг.

Старый крест обагрен, но не страшен он мне,
В нем открылась нам Божья любовь:
Кровь Иисуса Христа пролилась на кресте,
Чтоб меня искупить от грехов.

Старый крест осудил суету,
Дал покой для усталых сердец.
Я душою прильну ко кресту,
Чрез него обрету я венец.

Почти на всех американских молитвенных домах есть кресты, даже внутри церкви, позади кафедры, часто изображен крест. Я ничего грешного в этом не вижу. Верующие люди не молятся этому кресту, а молятся живому Богу. Бог слышит и отвечает на молитвы, и мы не можем судить таковых.

Брат, конечно, может остаться при своем мнении. Вот что пишет апостол Павел о вопросах подобного характера: "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, а живем ли - для Господа живем, умираем ли - для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем,- всегда Господни. Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано:"живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога". Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе." Римл.14:1-17. Здесь Апостол Павел писал о мнениях людей. Я думаю, что о Кресте Христовом могут быть различные мнения, но о том, что Христос приобрел на этом кресте наше вечное искупление и спасение, разногласий быть не может. О пище сказано, что она нас не спасает, а спасает нас Господь Иисус Христос. Далее Апостол Павел говорит: "Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех." Римл.14:22-23 . Я верю, что поставив крест на молитвенном доме, мы не согрешим.

144 тысячи запечатленных

Вопрос. Иаков Федотович, объясните, пожалуйста, кто входит в число запечатленных, которых было 144 тысячи ? Как рассматривают эту тему в свете всего Нового Завета и правильно ли, когда всю Церковь ограничивают этими 144 тысячами?

Ложное понятие учения слова Божьего всегда приводит людей в заблуждение. Так называемые свидетели Иеговы, и некоторые другие говорят, что теперь уже никто не может спастись, потому что это число уже заполнено свидетелями Иеговы, но это - прямое заблуждение. Господь нигде в Своем Слове не учит нас, что лишь определенное число может быть спасенным. Послушайте, что говорит Слово Божье и верьте Ему, а не вымыслам человеческим. В седьмой главе Откровения сказано, что пред престолом нашего Господа стояло великое число спасенных людей, которых никто не мог перечесть. "После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца." Откр.7:9-14. Здесь говорится о людях, которые уверуют в Господа во время великой скорби. Кроме этого, будет великое число спасенных людей, восхищенных от земли перед наступлением великой скорби.

Свидетели Иеговы говорят, что число запечатленных, то есть 144 тысячи, состоит из свидетелей Иеговы. Но написано, что эти 144 тысячи выбраны из колен народа Израильского. Свидетели Иеговы думают, что духовно они являются народом Израильским, но это лишь только их мнение. Послушайте, что сказано о 144 тысячах. "И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч." 0ткр.7:1-8.

Я не знаю, почему свидетели Иеговы приписывают себе это место слова Божьего. Здесь ясно сказано о народе Израильском.

Господь призывает всех людей и Он хочет спасти всех. "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко." Матф. 11:28-30. Бог хочет спасти всех, и Он имеет место для всех. "Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления ВСЕХ: таково было в свое время свидетельство." 1 Тим.2:3-6. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию." 2 Пет. 3:9. Пророк Иезекииль говорит: "Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь - и живите!" Иез. 18:32. "Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?"Иез.ЗЗ:11.

Об этом же числе запечатленных мы читаем в четырнадцатой главе Откровения Иоанна Богослова. "И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как-бы гуслистов, играющих на гуслях своих: они поют как-бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим." 0ткр.14:1-5.

Часть 3. "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим..." (Амос 3:7)

Тело вознесшегося Иисуса Христа

Вопрос. В каком теле Христос вознесся на небо? Была ли у Него плоть и кровь, или нет?

Христос вознесся на небо в новой, нетленной плоти. Мы, когда воскреснем из мертвых, тоже получим нетленные тела, так что сможем жить вечно. После воскресения Господа Иисуса Христа ученики, увидев Господа, смутились, думая что видят духа. Но Господь сказал, чтобы они посмотрели и убедились, что Он явился им во плоти. "И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди их и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа; но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это - Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня." Лк.24:35-38. Я верю, что Господь имел новое тело, небесное тело.

"Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: "поглощена смерть победою." l.Kop. 15:50-54.

Явления ангелов

Вопрос. Почему в наше время не являются Ангелы и не разговаривают с людьми?

Я хочу привести несколько примеров явления Ангелов, которые мы находим в Священном Писании. "И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер, и поклонился до земли. И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего. И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом. А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь." Быт. 17:1-5. Здесь присутствовали не только Ангелы Божьи, но Сам Господь в виде Ангела разговаривал с Авраамом. Подобные явления не были частыми. Ангелы являлись людям, которые жили для Бога и были в общении с Ним. Дальше мы читаем об этом событии: "И встали те мужи, и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их. И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. И обратились мужи оттуда, и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа." Быт. 18:16-22.

Явление Ангела Гедеону: "И пришел Ангел Господень, и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его, Гедеон, выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Господень, и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "Из Египта вывел нас Господь"? Ныне оставил нас Господь, и предал нас в руки Мадианитян; Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею, и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. Гедеон сказал Ему: Господи! как спасу я Израиля? Вот и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека. Гедеон сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною: не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе, и не принесу дара моего, и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего. Гедеон пошел, и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок, и принес к Нему под дуб и предложил. И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал. Ангел Господень, простерши конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня, и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его. И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь." Суд. 6:11 -23. Мы видим, что народ Израильский переживал трудные времена, так как они были в порабощении у своих врагов Мадианитян. Господь хотел помочь им и вывести их из этого трудного положения.

Чтобы иметь победу, надо оставить служение другим богам и начать жить для одного Бога, и тогда Господь пошлет нам победу.

В первой главе Евангелия от Луки мы читаем: "Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.

Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а все множество народа молилось вне во время каждения,- тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их." Лк.1:5-16.

Бог предназначил Иоанна к особому служению, поэтому и дал откровение Захарии и Елисавете об их сыне.

Ангелы Божьи являлись истинно верующим людям, или же тем, которые искренне искали Бога и нуждались в Его помощи. "В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом; итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина, из находившихся при нем и рассказав им все, послал их в Иоппию." Деян.10:1-8.

Я привел несколько мест из Слова Божьего, чтобы показать, что подобные явления Ангелов не были частыми.

Лично мне не приходилось встречаться с Ангелами Божьими, но я не могу сказать, что в наше время нет явления Ангелов. Иногда Ангелы являются в образе человека, чего люди, может быть, и не замечают. Господь Иисус Христос сказал, что Дух Святой научит нас всему и наставит нас на всякую истину. Может быть поэтому и нет сейчас таких ярких явлений Ангелов Божьих.

"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам." Иоан. 14:26.

"Когда же придет Он, Дух истины, то наставит Вас на всякую истину; ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам." Иоан. 16:13.

Дух Святой и Ангелы действуют в полном согласии. Об этом мы читаем в книге Деяний Апостолов. "А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице." Деян.8:26,29.

Мы верим, что Дух Святой действует в большей мере в наше время, но будем осторожными, чтобы не исключить явлений Ангелов Божьих. Например, мы читаем, что Апостол Петр был исполнен Духа Святого, а позже Ангел Божий явился ему и освободил его из темницы.

"Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назарея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав." Деян. 4:8-10. В другом месте сказано, что Ангел Господень вывел Петра из темницы. "Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу; Ангел толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение. Прошедши первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им; они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним. Тогда Петр, пришед в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский." Деян. 12:6-11.

Иисус Христос сказал: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет." Иоан. 14:15-17. ?

Чудесные исцеления?

Вопрос. Что вы думаете по поводу чудесных исцелений на Филиппинах?

На Филиппинах я жил со своей семьей в течение 9-ти лет. Мы жили на окраине города Манила с 1969 по 1978 год. Как-то мы с женой познакомились с русскими людьми. Они позвонили нам и пригласили нас посетить их. Я узнал, что наши новые знакомые, это были муж и жена, приехали на Филиппины с надеждой на исцеление, так как мужчина был болен раком, перенес уже две операции, но врачи не обещали ему жизнь. Мы с женой посетили этих русских людей несколько раз, а потом встретились с исцелителем. Перед этим я уже поговорил с верующими филиппинцами об этих исцелителях и узнал от них, что такие исцеления - не что иное, как чародейство и обман. Когда я встретился с исцелителем и рассказал ему о мнениях верующих филиппинцев о нем, он ответил, что эти чудеса совершает силой Божьей и даже привел мне цитаты из Слова Божьего, из Библии. Меня заинтересовали операции без скальпеля, но он мне сказал, что в этой гостинице я не смогу увидеть этого, и пригласил прийти в его маленькую церковь в субботу. Никто из верующих филиппинцев не пожелал поехать вместе со мной, так как все боялись, и некоторые из них советовали мне быть осторожным, потому что нечистая сила может повлиять на присутсвующих. И все-таки я решил ехать, так как должен был ответить на некоторые письма радиослушателей, которые хотели знать правду об исцелениях на Филиппинах. Мой сын, в то время учащийся средней школы, согласился поехать со мной. Мы помолились Господу и поехали. Скоро мы нашли маленькую церковь и того исцелителя, который приглашал меня. К девяти часам пришел один больной филиппинец, и операция началась. Человека раздели до пояса и положили на стол. Мы с сыном находились метрах в пяти-шести от стола. На скамейке, позади исцелителя, стояла жестяная миска с водой. Он начал руками будто-бы раздвигать ткани живота и вытягивать что-то похожее на белые нитки. Появилось немного крови. Скоро эта операция закончилась, исцелитель обтер живот больного какой-то тряпкой, и человек встал со стола и пошел вглубь этой маленькой церкви. Там встретили его пожилые женщины и что-то поворожили, после чего он ушел домой.

Что же произошло? Я пришел к заключению, что исцелитель делал это не силой Божьей, а силой лукавого. Мой сын сказал мне: "Папа, это обман". Я не видел позже этого филиппинца, которому делали операцию, но хочу немного описать о мужчине, приехавшем на Филиппины, чтобы получить исцеление от рака.

Как-то мне пришлось остаться с этим больным человеком. Вдруг ему стало очень плохо и он попросил меня вызвать исцелителя. Я позвонил исцелителю, и он сказал, что пришлет своих помощников. Скоро пришли его друзья-исцелители и больной попросил меня быть переводчиком. Три человека вошли в комнату, я и больной находились в ожидании. Как только они вошли, я сразу почувствовал дух противления. Их взгляд говорил о том, что они недовольны мной. Я же молился Богу в тишине моего сердца, чтобы Господь меня окружал. У исцелителей была миска с водой, которую они поставили позади себя. Они пробовали помочь больному, но ничего не получалось. Затем они начали вставлять свои пальцы в пальцы больного на руках и ногах и совершали какую-то колдовскую молитву. Это не была молитва Богу.

После всей этой процедуры больному стало легче. Исцелители собрали все свои принадлежности и удалились, но, уходя, они поглядели на меня с такой ненавистью, что я опять почувствовал, как мешал им.

Позже главный исцелитель объявил русской семье, что он должен поговорить с так называемым "посредником", то есть с нечистым духом, чтобы узнать, может ли он исцелить этого человека. Через некоторе время исцелитель сказал, что он не может исцелить больного. Тогда мы с помощью двух филиппинских врачей, наших друзей, перевезли его в больницу. В больнице он пробыл недолго, так как врачи поняли, что не смогут помочь ему и посоветовали ехать домой.

Вскоре после этого приехали к нам друзья из Швеции, верующие люди. Они тоже много слышали о "филиппинском чуде" и сами хотели поехать, чтобы увидеть, как все это совершается. Я сказал, что в субботу повезу их в то же место, где раньше был с сыном. Нас было пять человек. Когда мы приехали, исцелитель не соглашался проводить операцию в нашем присутствии. Я почувствовал, что присутствие верующих людей в Бога мешало ему сделать это. Я объяснил, что люди приехали из Швеции и хотят увидеть как совершаются эти чудеса. Исцелитель подошел к женщинам и что-то сказал им. После этого послышался шепот. Очевидно, женщины обращались к нечистым духам за помощью. Затем он приступил к операции, а мы наблюдали. Операция прошла так же, как и прежде. Опять женщины что-то шептали, будто бы молились над человеком, и он ушел домой.

Позже, в одной из филиппинских газет я прочитал, что врачи провели исследование этих операций и нашли, что в мисках с водой были маленькие пузырьки с куриной кровью.

Верующие филиппинцы уверены, что если эти исцелители и помогают больным, то делают это с помощью нечистых сил. Поэтому я советую всем обращаться в молитве к Богу, иначе последствия могут быть горькими. ?

Самуил и Саул

Вопрос. Почему Самуил сказал Саулу: "Завтра тц и сыны твои будете со мною"?

Эта цитата взята из первой книги Царств 28:18-19. "Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. И предаст Господь Израиля, вместе с тобою, в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною; и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян."

Самуил знал, что Саул и его сыновя погибнут на войне, то есть будут убиты филистимлянами и отойдут в вечность. Потому он и сказал, что Саул и его сыновья будут с ним, в месте, где пребывал Самуил, то есть на лоне Авраамовом, в том месте, где души находились после смерти. Господь чрез Самуила не обещал дать победу Саулу, потому что Саул не был послушен Богу.

Саул в то время был царем народа Израильского, но не был в близком общении с Господом. И когда началась война, Саул вопрошал Бога, но Бог не давал ему ответа, тогда Саул обратился к женщине-волшебнице и попросил вызвать пророка Самуила. Видимо, Саул предчувствовал свою гибель. "И собрались Филистимляне, и пошли и стали станом в Сонаме; собрал и Саул весь народ Израильский, и стали станом на Гелвуе. И увидел Саул стан Филистимский, и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней, и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне, и выведи мне, о ком я скажу тебе. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей, на погибель мне? И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело." 1 Цар.28:4-10. Саул пробовал сделать нечто, угодное Богу. Он изгнал гадателей и волшебников, но не покаялся в своем грехе пред Господом, не послушал Его повеления и не перестал преследовать Давида, которого Господь избрал царем народа Израильского.

Почему сгорят небеса?

Вопрос. Я понимаю, почему земля и все дела на ней сгорят. Но почему должны сгореть небеса?

На земле много греха, и нам понятно, почему Господь Бог сказал, что земля и все дела на ней сгорят. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда." 2 Пет.З:7-13.

Из прочитанного ясно видно, что на новом небе и новой земле будет обитать правда. Значит сейчас, как на нашей земле, так и на небе не всегда обитает правда. Мы привыкли думать, что на небе нет неправды, но не забудем о том, что там еще пребывает сатана, и он клевещет на нас пред Богом нашим день и ночь. "И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь." Откр.12:10. В книге Иова мы читаем: "И был день, когда пришли сыны Божий предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него,- благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня." Иова 1:6-12.

Господь сотворит все новое для нас. "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоватся во веки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью." Исайя. 65:17-18. "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны." Откр.21:1-5.

Второе Пришествие Христа

Вопрос. Должны ли мы ожидать второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа, или же Он уже присутствует в нашем мире, но мы этого не ощущаем, или не хотим этого признать?

Да, мы должны ожидать второго пришествия Христа на землю. Я хочу сказать о двух событиях, так как иногда их понимают по-разному. Первое событие: восхищение Церкви Христа от земли, второе - это видимое пришествие Христа со святыми на землю, чтобы восстановить Свое Царство на земле. Во время восхищения Церкви от земли, Христос не придет на землю. Апостол Павел пишет о восхищении Церкви Христа от земли и говорит, что мы будем восхищены на облаках в сретение Господу на воздухе. "Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами." 1 Фес.4:15-18.

В другом месте Слова Божьего мы тоже читаем об этом событии. "Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет в пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет." Матф.24:38-42 . Эти места говорят о восхищении Церкви Христа от земли, поэтому это событие мы не называем пришествием Христа.

Другое событие - пришествие Господа на землю, чтобы восстановить Свое тысячелетнее Царство на земле. Это событие произойдет после семи лет великой скорби на земле. Церковь Христа будет вознесена до наступления великой скорби. Святые Божьи будут управлять нашим миром, Сам Господь Иисус Христос будет Царем. Об этом мы читаем в Откровении Иоанна Богослова. "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он восликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; А прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами." Откр. 19:11 -21. Здесь сказано о втором пришествии Христа на землю для того, чтобы царствовать. Антихрист и лжепророк со всеми царями и войсками выступили, чтобы сразиться с Господом. Теперь антихрист не хвалится и не хулит имя Господа Бога. Ему предстоит борьба с Господом. Мы прочитали, что антихрист и лжепророк были схвачены и оба брошены в озеро огненное, горящее серою. Прочие войска земные были убиты мечем Сидящего на коне. Господь проявит Свою силу и могущество и кто сможет устоять пред Ним?

После этого диавол будет скован и низвер-жен в бездну на тысячу лет, чтобы не прельщать людей, живущих на земле. Все убитые за веру и свидетельство Господа Иисуса Христа во время великой скорби, которые не приняли начертания на чело или на руку, воскреснут, чтобы царствовать с нашим Господом.

24 глава Матфея

Вопрос. Объясните, пожалуйста, о каком времени и о каких событиях пишется в 24 главе Евангелия от Матфея.

Для того, чтобы познакомиться с 24 главой Евангелия от Матфея, прочтем часть этой главы, чтобы понять, о чем здесь идет речь. "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, или в субботу; ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там",- не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне",- не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах",- не верьте;" Матф.24:15-26. Мы теперь живем в доброе время благодати, это означает, что мы спасены чрез веру и получаем спасение по благодати или милости Божьей. Это время благодати будет длиться до восхищения Церкви Христа от земли. Многие богословы считают, что Церковь Христа, то есть все истинно верующие люди, будут восхищены от земли навстречу Господу на облаках до наступления великой скорби. Великая скорбь на земле будет длиться семь лет. Пятнадцатый стих Евангелия от Матфея двадцать четвертой главы говорит о половине времени великой скорби. "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте,-читающий да разумеет..." Матф.24:15. Это совершится после трех с половиной лет великой скорби. Я хочу сказать, что семь лет, то есть последняя седьмина, дана для народа Израильского, о чем пишет пророк Даниил. "И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная, предопределенная гибель постигнет опустошителя." Дан.9:27. Слова "мерзость запустения" говорят о времени царствования антихриста на земле. В начале своего царствования он заключит союз с народом Израильским, но в половине семи лет великой скорби антихрист нарушит свой договор. А в это время израильтяне будут приносить жертвы в своем храме согласно учению Старого Завета.

Антихрист, выдавая себя за Бога, сядет в храме и потребует, чтобы люди поклонялись ему. Апостол Павел пишет об этом времени и событии немного яснее. "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так-что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога." 2 Фес.2:3-4. Здесь Апостол Павел пишет об антихристе и называет его человеком греха, сыном погибели. Этот сын погибели сядет в храме народа Израилького и будет выдавать себя за Бога. Я уже сказал, что это будет в половине семи лет великой скорби. "Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад, взять одежды свои." Матф. 24:16-18. В это время Господь будет спасать многих из израильтян, потому что это время осталось для народа израильского, последняя седьмина или семь лет.

Когда на земле будет царствовать антихрист, восстанут лжепророки и лжехристы. Они покажут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Избранные - это спасенные люди, которые в то время уверуют в Господа Иисуса Христа. Люди будут ожидать Господа и поэтому для лжепророков и лжехристов будет время силою лукавого сотворить знамения и чудеса, чтобы обмануть людей и повести их за антихристом и самим сатаной. Господь предостерегает, предупреждает, говорит наперед, чтобы люди не верили ложным слухам.

В тринадцатой главе Откровения речь идет об антихристе и второй части великой скорби. Кто не примет печати антихриста на чело или на руку, не сможет продавать или покупать. Истинно верующие люди не примут печати или начертания и будут гонимы, их будут убивать за слово и свидетельство Господа Иисуса Христа.

Кто войдет в Царство Божье? Люди, которые покаялись в своих грехах и обратились к Господу Иисусу Христу, как к Своему Спасителю. Спасенные люди - это те, которые получили духовное рождение и в которых пребывает Дух Святой. Спасенные - не те, которые приняли только обряд христианства, а те, которые родились свыше. Они-то знают, что они спасены, потому что Дух Божий пребывает в них и свидетельсвует духу их, что они - дети Божьи. "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности." Римл.8:9-10. Верующий человек должен знать, что он спасен и войдет в Царство Божье. Многие люди думают, что пока они живут на земле, они не могут знать об этом. Но так бывает только потому, что они не рождены свыше или от Бога и не получили дара Святого Духа. Не знают потому, что они действительно не спасены. Спасенные знают это. "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии; потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи. А если дети, то и наследники, наследники Божьи, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться." Римл.8:14-17. Вот этот Самый Дух Божий, пребывающий в нас, свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи, а значит и наследники Его Царства. В первом послании Иоанна читаем: "Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную." 1 Иоан.5:13.

Два зверя

Вопрос. В 13 гл. Откровения апостол Иоанн описывает двух зверей. Один, с семью головами и десятью рогами, вышел из моря. Другой вышел из земли и имел два рога. Что это за звери? Кто подразумевается под вторым зверем с двумя рогами, который творил большие чудеса, и какое начертание будет дано людям на чело или на руку?

Первый зверь - это антихрист. Он подчинит себе земных царей или правителей, которые станут действовать по воле этого зверя, по воле антихриста. Воля же его - это воля сатаны, потому что сатана даст ему свою власть и силу. Сатана знает, что время его приходит к концу, поэтому он будет действовать быстро и приложит все свои старания, чтобы погубить как можно больше людей. Зверь с двумя рогами - это лжепророк, "он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон." Он тоже будет обладать силой сатаны, творить чудеса, вводить в заблуждение людей, которые поклонятся зверю. "И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как-бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живуших на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых." Откр. 13:1-10. Мы видим, что зверь будет говорить гордо, хулить Бога, сказано даже, что ему удастся победить святых, то есть спасенных, но это все временно. Все, чьи имена не записаны в книге жизни, поклонятся зверю. О значении рогов Ангел сказал : "И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час; они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю; они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями." Откр.17:12-18. Цари земные будут находиться в подчинении у антихриста и будут действовать по воле сатаны. Сказано, что они будут вести брань с Агнцем. Агнец - это наш Господь Иисус Христос, Он их победит, потому что Он - всемогущий Бог. Званные и избранные -это спасенные люди, принадлежащие Господу Иисусу Христу, они победят всех царей и их воинов. Слава Господу, что мы, спасенные, в свое время будем победителями с Господом нашим Иисусом Христом.

Блудница и жена - это великий город, царствующий над земными царями. Я считаю, что город и жена означают ложную религию, такого же мнения придерживаются многие богословы. Цари земные разорят ее. Бог положит им на сердце исполнить волю Его. Мы не знаем, как Господь будет действовать через этих царей, незнающих Бога, чтобы они исполнили Его волю. Но у Бога сила и мудрость, непостижимые для человеческого разума.

Какое же начертание будет положено на чело или на руку тех, кто не знает Господа Иисуса Христа как своего Спасителя? Мы читаем: "И он сделает то, что всем- малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть." Откр.13:16-18. Сказано, что начертанием будет имя зверя или же его число 666.

1000-летнее Царство

Вопрос. Какой промежуток времени будет между вознесением Церкви Христовой и воскресением неверующих? Некоторые говорят, что этот промежуток будет равен 1000 лет.

Промежуток между видимым пришествием Христа и воскресением неверующих будет равен 1000 лет. "Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения." Иоан.5:28-29. Здесь сказано о двух воскресениях, но не сказано о промежутке.

Апостол Павел пишет о первом воскресении, о воскресении спасенных людей. "Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами." 1 Фесс.4:13-18. Здесь говорится, что верующие, спасенные, воскреснут прежде, а мы, оставшиеся в живых, изменимся, получим нетленные тела и вместе с ними восхищены будем на облаках навстречу Господу. Апостол Павел называет это тайной. "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему -облечься в бессмертие." 1 Кор. 15:51-53.

Я считаю, что воскресение праведников подразделяется на три части. Апостол Павел говорит: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его." 1-е Кор. 15:22-23. Кто же эти "Христовы"? Я думаю, это будут праведники, вошедшие в Церковь Христа, которая будет восхищена до наступления великой скорби. Дальше, в 24-ом стихе этой же главы апостол Павел говорит:"А затем конец". Я верю, что тогда произойдет воскресение тех, кто не принял начертания на чело или на руку во время великой скорби.

Воскресение убитых во время великой скорби совершится с пришествием Христа на землю, очевидно после того, как сатана будет скован на тысячу лет. Об этом воскресении сказано: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет." Откр. 20:6. Эта третья группа праведников воскреснет после семи лет великой скорби. Если считать, что этим закончится первое воскресение, то промежуток между воскресением верующих и неверующих будет равен одной тысяче лет. Во время тысячелетнего Царства Христа на земле сатана будет скован на тысячу лет. "И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет. И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, чтобы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленых за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение." Откр. 20:1-5. Здесь прямо сказано, что прочие, то есть неспасенные, воскреснут через тысячу лет. После тысячелетнего Царства Христа на земле сатана будет освобожден из темницы на малое время и выйдет обольщать народы и собирать их на брань. Они окружат святой город, я верю, это будет Иерусалим. В это время ниспадет огонь с неба и пожрет их, а диавол будет ввержен в озеро огненное. Воскресшие неверующие предстанут перед Богом и будут судимы по делам своим. Об этом вы можете прочитать в двадцатой главе Откровения. "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим, и смерть и ад повержены в озеро огненное. Это -смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное." Откр.20:11-15.

Согласно моему понятию, Церковь Христа будет восхищена перед великой скорбью, которая будет длиться семь лет. После этого Христос придет на землю и восстановит тысячелетнее Царство на земле, а потом будет воскресение всех неспасенных людей. Таким образом, промежуток между вознесением Церкви и воскресением неверующих составит 1007 лет.

На этот счет существует несколько мнений. Некоторые богословы считают, что Церковь Христа будет вознесена в половине семи лет великой скорби, другие - в конце этих семи лет, то есть после великой скорби. В Слове Божьем мы не находим прямого ответа на этот вопрос.

Издательство Дальневосточного радиовещания (FEBC), 1989 г.